حمل مجموع 3 رسائل نادرة لسيدي محمد العربي بن التباني السطايفي

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

مجموع ثلاث رسائل مفيدة ونادرة جدا يصعب الحصول عليها خاصة الرسالة الأولى منها «إسعاف المسلمين والمسلمات بجواز القراءة ووصول ثوابها إلى الأموات» التي قام المؤلف فيها بتقديم الحجج العقلية والنقلية «القياس» بإثبات وصول ثواب القرآن الكريم للأموات مستدلا بكتاب الله تعالى وبالأحاديث الصحيحة الواردة في السنة النبوية المطهرة، ويأتي ذلك ردا على أولائك المشككين الذين يشتغلون بحفظ المتون ونصيبهم من العلم إلا الرواية!!.

~~~ . ~~~

تصنيف: العلامة المحدث سيدي محمد العربي بن التباني بن الحسين بن عبد الرحمن بن يحيى السطايفي المالكي الجزائري المدرس بالحرمين الشريفين... سبق وأن أفردنا له ترجمة خاصة، لقراءة المزيد حول سيرة ومسيرة هذا العالم.

اضغط هنــا

مجموع الرسائل:

01) إسعاف المسلمين والمسلمات بجواز القراءة ووصول ثوابها إلى الأموات.
02) اعتقاد أهل الإيمان بالقران بنزول المسيح ابن مريم عليه السلام آخر الزمان.
03) خلاصة الكلام في المراد بالمسجد الحرام.

لتحميل الرسائل الثلاث

اضغط هنــا

ترجمة العلامة المحدث محمد العربي بن التباني السطايفي الجزائري

ترجمتنا اليوم هي لعلم من أعلام القرآن وواحد من أجلة المشايخ المحدثين في العشرينيات من القرن الماضي بالحرمين الشريفين إنه الإمام الفقيه، المحدث، الحجة، الحافظ، الزاهد، الورع، المحقق الكبير، فارس المنقول والمعقول، البركة، الشيخ الهمام العلامة سيدي محمد العربي بن التباني بن الحسين بن عبد الرحمن بن يحيى السطايفي (نسبة على مدينة سطيف بالجزائر).


مولده ونسبه الشريف:

هو الإمام العالم العلامة المحدث الفقيه "سليل الدوحة النبوية المباركة" سيدي محمد العربي بن التباني بن الحسين الجزائري الحسني المالكي بن عبد الرحمن بن يحيى بن مخلوف بن أبي قاسم بن علي بن عبد الواحد ...من ذرية سيدي القطب عبد السلام بن مشيش قدس الله سره بن أبي بكر بن علي بن محمد حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وقع ازدياده رضي الله عنه عام 1315هـ /1898م بقرية راس الوادي من أعمال سطيف بالجزائر.

نشأته:

نشأ في كنف والديه الكريمين فحفظ القرآن الكريم في كتّاب قريته رأس الوادي فتلقى تعاليمه الأولى حيث حفظ القرآن الكريم وعمره أثنا عشر عاماً وحفظ معه بعض المتون الصغار مثل الأجرومية والعشماوية والجزرية تلقى ذلك وهو في كفالة والده ثم شرع في التوسع وبدأ في تلقي بعض المبادئ في العقائد والنحو والفقه على يد عدة مشايخ وعلماء أفاضل من أجلهم الشيخ عبد الله بن القاضي اليعلاوي رحمه الله تعالى.

رحلاته:

وبعد بلوغه رحل إلى تونس ومكث بها أشهراً درس أثناءها على أيدي بعض مشايخ جامع الزيتونة المشهورين في الفقه والنحو والصرف والتجويد أداء وقراءة مع حفظ بعض المتون الأخرى، وبعد هذه الرحلة أكرمه الله تعالى برحمة أخرى إلى المدينة المنورة الشافية قرية الأنصار على صاحبها ومنورها أفضل الصلاة وأزكى التسليم حيث لازم فيها كبار العلماء خاصة منهم المالكية كالعلامة أحمد بن محمد خيرات الشنقيطي التندغي وقرأ على يديه (الدردير على مختصر خليل) وأيضاً الرسالة البيانية ومسيرة ابن هشام وديوان النابغة وسنن أبي داود ولازم بها أيضاً العالم المشهور العلامة حمدان بن احمد الونيسي المتوفى عام 1338هـ حيث قرأ عليه تفسير الجلالين وألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل ومن مشائخه أيضاً ببلد المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام الشيخ عبد العزيز التونسي المتوفى عام 1336هـ حيث قرأ عليه كماً كبيراً من موطأ مالك مع الشرح للزرقاني وقطعة من مختصر خليل وممن لازمه شيخنا العربي التباني اللغوي الشهير محمد محمود الشنقطي.

*.*.*.*.*

ثم بعد ذلك رحل إلى دمشق الشام حيث مكث فيها شهوراً وكان يزور مكتبة الملك الظاهر المعروفة بالظاهرية وأحياناً كان يتردد على دار الحديث الإشرافية، ثم خرج من دمشق قاصدا أم القرى مكة المكرمة بعد أن تكبد مخاطر الطريق ومشاق السفر حيث وصل مكة المكرمة في شهر رجب عام 1336هـ وبدأ بالدراسة والحضور في حلقات العلم بالمسجد الحرام و أخذ من تلك الأنوار حيث أخذ عن الشيخ عبد الرحمن الدهام المتوفى عام 1337هـ دروساً في فنون شتى فقرأ عليه شرح زكريا الأنصاري وأخذ عن الشيخ مشتاق أحمد الهندي شرح القطبي على الشمية ولبراعته وحذاقته في الفهم ختم مع القراءة والمطالعة كثيراً من الكتب الكبيرة والصغيرة والرسائل وجميعها في الطبقات والتراجم والسير والتاريخ، وفي عام 1338هـ عين مدرساً بمدرسة الفلاح بمكة المكرمة نظراً لتفوقه ونبوغه فاشتغل بالتدريس تحت أروقة الحرم المكي الشريف فتخرج من تحت يديه تلاميذ كثيرون أصبحوا بعده قناديل تضيء ساحات الحرم، منهم العلامة الكبير سيدي محمد علوي المالكي الحسني المكي الذي يلقب بـ محدّث الحرمين وشيوخ أخرون سنأتي على ذكر أسماءهم تبعا في الترجمة.

شيوخه:

منهم الشيخ عبد الله بن القاضي اليعلاوي، والشيخ أحمد بن محمد خيرات الشنقيطي، والشيخ حمدان بن أحمد الونيسي، والشيخ محمد بن محمد بن عبد القادر الفاسي، والشيخ عبد العزيز الوزير التونسي، والشيخ المكي بن عزوز التونسي، أحد أحفاد الولي الصالح سيدي محمد بن عزوز البرجي ناشر الطريقة الرحمانية بالجنوب الجزائري، والشيخ بالقاسم بن منيع القسنيطني، والشيخ أحمد الخياط الزكاري، والشيخ أحمد بن عبد السلام البناني، والشيخ محمد بن محمود الشنقيطي، والشيخ عبد الرحمن دهان، الشيخ فالح بن محمد الظاهري، والشيخ محمد بخيت المطيعي، والشيخ محمد جعفر الكتاني، والشيخ محمد عبد الحي الكتاني، والشيخ مشتاق أحمد الهندي، والشيخ طاهر بن عمر الرياحي، والشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني، والشيخ شنون الجزائري، وغيرهم رحمهم الله تعالى أجمعين.

دروسه:

شارك العلماء في التدريس بالمسجد الحرام في حصوة باب القطبي ، وبين بابي الباسطية وزيادة وفي حصوة باب الزيادة، وأخيراً في رواق باب العمرة، وفي داره العامرة في الشامية وفي العتيبية "اللصوص" كعادة علماء البلد الحرام، إضافة إلى تدريسه في المسجد النبوي الشريف حال زيارته.

تلاميذه:

هم أغلب علماء الحرمين الشريفين الذين أصبحوا فيما بعد علماء يلقون الدروس في الحرم الشريف وازدهرت بهم جنبات الحرم وأصبحت حلقاته العلمية نورا يضيء أروقة الحرم مثل فضيلة الدكتور محمد علوي مالكي والعلامة الفاضل الشيخ محمد نور سيف بن هلال والعالم الصالح محمد أمين كتبي ومن تلاميذه أيضاً و لسيد محمد أمين كتبي، والشيخ محمد نور سيف، والشيخ عبد الله اللحجي، والعلامة علوي بن عباس المالكي والشيخ عبد الله دردوم، والشيخ محمد أمين ميرداد، والشيخ إسماعيل الزين، والشيخ أحمد جابر جبران، وغيرهم كثير رحمهم الله تعالى أجمعين.

وظائفه:

1ـ مدرساً بالمسجد الحرام من عام 1338 هـ إلى عام 1390 هـ.
2ـ مدرساً بمدرسة الفلاح من عام 1338 هـ إلى عام 1390 هـ.
3ـ مدرساً بالمسجد النبوي الشريف أثناء الزيارات.
4ـ مدرساً بمدرسة المطوفين بالمسجد الحرام عام 1347 هـ.

مؤلفاته:

لشيخنا مصنفات كثيرة نافعة ومفيدة منها
1 مختصر تاريخ دولة بني عثمان.
2 براءة الأشعريين من عقائد المخالفين.
3 براءة الأبرار ونصيحة الأخيار من خطل الأغمار.
4 خلاصة الكلام في المراد بالمسجد الحرام.
5 التعقيب المفيد من هدي الرزعي الشديد.
6 حلبة الميدان ونزهة الفتيان في تراجم الفتاك والشجعان.
7 إسعاف المسلمين والمسلمات بجواز القراءة ووصول ثوابها إلى الأموات.
8 إتحاف ذوي النجابة بما في القرآن والسنة من فضائل الصحابة.
9 تنبيه الباحث السري إلى مافي رسائل وتعليقات الكوثري.
10 النصيحة والاستدراكات على كتاب المحاضرات للخضري "تحذير العبقري".
11 محادثة أهل الأدب بأخبار وأنساب جاهلية العرب.
12 اعتقاد أهل الإيمان بنزول المسيح ابن مريم عليه وعلى نبينا السلام آخر الزمان.
وكتاب آخر لايزال مخطوطا و لم يطبع بعد هو "إدراك الغاية من تعقب ابن كثير في البداية".

وفاته:

وبعد حياة حافلة بالخير ومسيرة إسلامية طيبة درس خلالها تحت أروقة الحرم المكي تشع أنواره في أرجاء الحرم معلما لمبادئ الدين الإسلامي توفي شخينا السيد الشريف العربي التباني وانتقل إلى الرفيق الأعلى يوم الخميس الثاني والعشرون من شهر صفر الخير عام 1390هـ /أبريل 1970م بمكة المكرمة وصلى عليه بالمسجد الحرام ودفن بمقابر المعلاة في شعبة النور بجوار قبر السيدة أسماء الصديقية " ذات النطاقين" واشترك في تشيعه عدد كبير من العلماء وأهل العلم ومحبيه وتلاميذه وعارفي فضله وهكذا ودع أهل مكة عالما من علمائها الأجلاء الأفاضل الأفذاذ وصالحاً من الصالحين وفقدت مكة بوفاته رجلاً من الأعيان والأعلام وقطب من أقطاب المعرفة، ولفراقه عم حزن كبير أرجاء مكة المكرمة، رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته وجزاه الله عن العلم والعلماء خير الجزاء نظير ما قدم من علم وعمل وجعل الجنة مثواه.

المصدر:

الترجمة منقولة بتصرف عن مقال بقلم الأستاذ الفاضل الكاتب الكبير عبد الرحمن عربي المغربي.

حمل كتاب فتح المتعال في مدح النعال للمقري التلمساني

- كتاب: وصف نعال النبي المسمى بـ فتح المتعال في مدح النعال.
- تصنيف: العلامة الفقيه المحدث أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد بن يحي المقري التلمساني صاحب المؤلف الشهير نفح الطيب الذي يعد أبرز المراجع المكتوبة حول الأندلس، المتوفي عام 1041هـ.

سبق وأن أفردنا له ترجمة خاصة موسعة على هذا الرابط

هنـــا

- تحقيق كل من: الأستاذ الدكتور علي عبد الوهاب وكيل كلية الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر الشريف، وفضيلة الشيخ عبد المنعم فرج درويش من علماء الأزهر الشريف.
- النشر والتوزيع: دار القاضي عياض للتراث – القاهرة - جمهورية مصر العربية.
- الطبعة الأولي 1417هـ / 1997م

~*~*~*~*~*~

* نبذة عن الكتاب:

كتاب غير مسبوق في موضوعه ومادته يكشف عن عبقرية متفرّدة في تمثّل السيرة النبوية العطرة أقوالا وسلوكا، وصياغتها في فتح معرفي لا يُغفل بابا إلا فتحه، ولا يترك زاوية إلا أضاءها ولا يتحرك حقيقة إلا استجلاها... ويبقى في ذلك العلاّمة المقري التلمساني سيّد الحرف مبنى ومعنى وموضوعا وفكرة، لا يجاريه فيما طرق من مواضيع إلا من كان بهمّته ونقاء إيمانه وصفاء قريحته وتوقّد ذهنه وخصب خياله وعمق معرفته... رحمه الله ورضي عنه وجازاه عن كل حرف كتبه خير الجزاء ونفع الله بعلمه إلى يوم الدين.

~*~*~*~*~*~

يفتح الكتاب المسالك التي تُعلّم القارئ محبة النبي صلى الله عليه وسلم من طُرق لم يعهدها... وترشده إلى التّبرك بأثر النبي صلى الله عليه وآله وسلّم، ويُورد العلامة المقرّي ما يفيد جواز التبرك بآثار خير الأنام محبة له وتعلّقا به واستمساكا بسيرته ومسيرته... التبرك حتى بالتراب الذي مشى عليه صلى الله عليه وسلّم وهو خير من مشى على هذه الأرض منذ سيدنا آدم عليه السلام.

~*~*~*~*~*~

وللقارئ أن يبحر في الكتاب ليلتمس عظيم النفع ويجني خالص المعرفة من معين الصفاء الذي ضمّنه العلامة الجزائري المقري التلمساني رضي الله عنه وقدس سره.

رابط التحميل

هنـــــا

حمل مخطوطة المنح الربانية في بيان المنظومة الرحمانية

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا وحبيبينا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة أهل السموات والأرضين عليه أجري يا ربي لطفك الخفي في أموري والمسلمين...

رسالة المنح الربانية في بيان المنظومة الرحمانية للشيخ العارف بالله والدال عليه سيدي مصطفى بن عبد الرحمن باش تارزي القسنطيني أحد أقطاب الطريقة الرحمانية الخلوتية بالجزائر من علماء القرن التاسع عشر الهجري، وهي في الأصل شرح لمنظومة والده علامة زمانه، وفريد عصره وأوانه، العالم العامل، القدوة الكامل، ذي الأنوار الصمدانية، ناشر الطريقة الرحمانية الشيخ سيدي عبد الرحمن بن أحمد بن حمودة بن مامش المعروف بباش تارزي الجزائري منشأ القسنطيني دارا ومدفنا، والموسومة بـ: (المنظومة الرحمانية).

والتي مطلعها:

باسمك نبدأ يا معيـن والصلاة على الأمـين *** مـن أتـانا بالتلـقين في طـريق الأوليا
يا من تريد الشـــفا وإتباع المصطفى *** أدخل طريق الوفا طريق الخلوتيا
يا من تريد التـوفيق وسلوك أهـل التحـقيق *** أخدم هـذه الطريق طريقة الصوفيا

وجاء في آخرها:

يا ربُّ عـبد الرحمن يبـتغي منك الغفران *** تعفو عنه والإخوان وجمـيع الأوليا.

إلى أن يقول:

والصلاة والسـلام عـلى سراج الأنام *** ما ساوى الضيا الظلام في الآفـاق كلـيا
وعلى الآل الأبرار والصحابة الأخيار *** والأزهري ذي الأنوار وجميع الأوليا.

قام سيدي مصطفى رضي الله عنه بشرحها وبيان شروطها وأركانها وآدابها، شرحا مفصلا وافيا حتى أصبحت كمرجع في أصول الطريقة الرحمانية في الجزائر وحتى خارجها.

- ترجمة موسعة للشيخ تجدها على هذا الرابط -

هنـــا

~*~*~*~*~*~

- المنح الربانية في بيان المنظومة الرحمانية
- نوع الخط: مغربي
- عدد الأوراق: 27
- مادية المخطوط: مبتور الآخر
- الحجم: 7,48
- مصدر المخطوط: خزانة المخطوطات «المكتبة الموهوبية بجاية»

رابط التحميل

هنــــا